鳳凰，古代傳說中的百鳥之王，雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，通稱為“鳳”或“鳳凰”。其形據(jù)《爾雅·釋鳥》郭璞注，“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。在中國(guó)經(jīng)典的文化傳說中，其羽毛“五色備舉”，美麗不可方物。而這五色又是中國(guó)人時(shí)代追求的德、義、禮、智、信五條倫理的象征。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》云：“是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見者天下安寧。”重在描繪神鳥鳳凰的美是外在形態(tài)之美與內(nèi)在性情之美的完美結(jié)合，是至德、至慧、至情的統(tǒng)一，也是祥和、幸福、恩愛的象征。
中式嫁衣系列作品
鳳凰作為吉祥靈物，是集人間真善美于一體的神鳥，象征著人們對(duì)美好生活和愛情的向往，是中國(guó)人祈求吉祥幸福的民族傳統(tǒng)的體現(xiàn)。鳳凰的神瑞首先在于它是王道仁政的象征，在傳統(tǒng)龍鳳文化的發(fā)展過程中，龍鳳雖然都為皇權(quán)象征，但后世逐漸有了性別的分化。
鳳凰圖案在歷朝歷代的器物、雕刻、繪畫、織物、飾物中屢見不鮮，到了明清兩代鳳已專指女性。特別是明代以來，皇家對(duì)鳳凰的專寵有所減弱，平民百姓嫁女也可借用九品服，配飾有鳳凰的鳳冠，其后逐漸成為嫡妻的例服，此外還有“鳳釵”、“鳳頭鞋”等，被廣泛地應(yīng)用于中式服裝的造型、刺繡等工藝當(dāng)中。
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因此，其祝福夫妻恩愛、白首共舉的象征意義被時(shí)代沿襲、使用于新人婚禮宴席、婚房布置以及婚禮服飾當(dāng)中，傳統(tǒng)的龍鳳褂、繡花鞋、蓋頭、旗袍等中式服裝中多有表現(xiàn)。
藤薰定制的設(shè)計(jì)師在中式服裝設(shè)計(jì)和制作過程中，巧妙使用了“象征藝術(shù)”這一中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的審美特征，更充分利用了傳統(tǒng)吉祥圖案在傳情達(dá)意上含蓄暗示的民族特色。雖然沒有100%去模仿自然實(shí)景，但在其刺繡圖案中關(guān)于家族、氏族、民族、人類生命繁榮、幸福安康的意義，比模仿自然實(shí)景要精妙與重要的多。
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其作品中將“龍鳳呈祥”、“鳳舞九天”“錦瑟和鳴”等成語通過精美刺繡和出塵想象而表達(dá)出的如畫般意境，表達(dá)了工藝師傅們歌頌生命、強(qiáng)調(diào)生命的歡樂，彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化中的寓意吉祥與愉悅的新婚時(shí)刻。
對(duì)襟龍鳳褂裙，以盤扣為系，一對(duì)鳳凰左右翩飛，構(gòu)成一個(gè)圓滿的胸前刺繡造型。裙擺馬面上的單鳳刺繡形態(tài)各異、栩栩如生，全身刺繡均以金線完成，充分彰顯貴氣與地位。
偏襟龍鳳褂裙，常見于電視劇中的經(jīng)典款式，柔軟華貴的上等絲綢，金銀線交織的鳳凰圖案翻騰于層巒疊嶂的祥云之間，動(dòng)靜結(jié)合，靈動(dòng)必現(xiàn)。
繡花鞋，以面向而飛的兩只鳳凰為主造型，拖曳的長(zhǎng)尾延伸至鞋后，既有翩翩飛舞、展翅在天的動(dòng)感形象;又包含了根根清晰的羽毛和活靈活現(xiàn)的眼睛，造型古樸，繡工精致。
蓋頭，師從“京繡”，豐滿的圖案和繡法，以針代筆，將金線和銀線穿插使用。在扎實(shí)穩(wěn)重的手工技藝中展現(xiàn)出以針線描摹動(dòng)物形態(tài)的扎實(shí)功夫，在蓋頭上作畫、于構(gòu)圖中傳情，龍鳳呈祥、不離不棄。
